محمد بن عبد الله بن علي الخضيري
1063
تفسير التابعين
و قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ . . . ، و بِأَصْحابِ الْفِيلِ . . . ، والفلق ، و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . . . ، و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ والنجم ، و عَبَسَ وَتَوَلَّى . . . ، و إِنَّا أَنْزَلْناهُ . . . ، و وَالشَّمْسِ وَضُحاها . . . ، و وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ . . . ، و وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ . . . ، و لِإِيلافِ قُرَيْشٍ ، والقارعة ، و لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ . . . ، والهمزة ، والمرسلات ، و ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ . . . ، و لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ . . . ، و وَالسَّماءِ وَالطَّارِقِ . . . ، و اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ . . . ، و ص وَالْقُرْآنِ . . . ، والجن ، ويس ، والفرقان ، والملائكة ، طه ، والواقعة ، طسم ، طس وطسم ، وبني إسرائيل ، وهود ، ويوسف ، وأصحاب الحجر ، والأنعام ، والصافات ، ولقمان ، وسبأ ، والزّمر ، وحم المؤمن ، وحم الدخان ، وحم السجدة ، وحمعسق ، وحم الزخرف ، والجاثية ، والأحقاف ، والذاريات ، والغاشية ، وأصحاب الكهف ، والنحل ، ونوح ، وإبراهيم ، والأنبياء ، والمؤمنون ، وألم السجدة ، والطور ، و تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ . . . ، والحاقة ، و سَأَلَ سائِلٌ . . . ، و عَمَّ يَتَساءَلُونَ . . . ، والنازعات ، و إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ . . . ، و إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ . . . ، والروم ، والعنكبوت « 1 » . وما نزل بالمدينة : وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ . . . ، والبقرة ، وآل عمران ، والأنفال ، والأحزاب ، والمائدة ، والممتحنة ، والنساء ، و إِذا زُلْزِلَتِ . . . ، والحديد ، ومحمد ، والرعد ، والرحمن ، و هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ . . . ، والطلاق ، و لَمْ يَكُنِ . . . ، والحشر ، و الْحُجُراتِ . . . ، و يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ . . . ، والصف ، والجمعة ، والتغابن ، والفتح ، وبراءة .
--> ( 1 ) فضائل القرآن لابن الضريس ( 33 ) 17 ، وجمال القراء ( 1 / 7 ) ، ولطائف الإشارات ( 1 / 28 ) ، وفنون الأفنان ( 338 ) ، وبصائر ذوي التمييز ( 1 / 98 ) .